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闘魂 書道作品 大山倍達　サイン
穏やかな書体で揮毫された真峰老師晩年の書です。☆書道墨　世寶☆。お月見の時期に使うと丁度良い御軸だと思いますが、取り合わせによっては他の時期にお使いになられても良いのかと思います。★『春入千林處々鶯』一行書！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。揮毫されてから少なくとも170年は経過しておりますので経年変化はありますが比較的状態は良い方だと思います。中国美術 寿山石雕 印材。落款は『前大徳真峰老齢八十書』とし印譜が捺されております。【真作】◆『松尾芭蕉 短冊 俳句』掛軸◆検）俵屋宗達 千利休 尾形光琳 向井去来。箱書は極箱で箱蓋表に『大徳寺四三七世眞峰和尚書』裏側に『前大徳光琳叟拝識』と書かれております。Ｅ７３９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『竹上下有節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。実際は434世なのですが、当時の歴代表記が曖昧だったのかもしれません。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。光琳は恐らく塔頭の僧侶だと推測されます。掛け軸 掛軸 坂東三十三 仏画 共箱あり 014。\r\r『開窓多月色』\r【読み】\r窓を開ければ月色多し\r【意味】\r目の前の窓を開けると、大きな月が輝いている。山本萌　書家、詩人。積年溜まった妄想煩悩の自己の心の窓を開けてみたら、月のように眩く輝く悟りの世界があった。茶道具 掛軸 一行 大徳寺 玉瀧寺 戸上明道和尚 花開萬国春 雅本紙 新品未使用。\r\r極箱。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。塗軸。作者不詳　書家。紙本。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。\r\r長さ183㎝　幅29㎝（表装を含む）\r\r▢真峰宗正（しんぽうそうしょう）\r江戸後期の臨済宗の僧。114ラオス石　瑞獣　貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。大徳寺434世。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。但馬生。掛軸 139。宗正は法諱。掛軸　三行書　逸品　K119。山内徳禅寺の容山宗海の法を嗣ぎ、後、泰勝庵７世となる。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。江戸品川東海寺住職となり、再び大徳寺山内祥林軒に退居する。希少 墨雲堂 吐雲 固形墨。嘉永4年(1851)寂、88才。掛軸 30。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#真峰\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#泰勝庵\r#祥林軒\r#京都\r#東海寺\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮