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印材　田黄　天然石 ケース付き
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 139。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。筆　朱肉　印矩セット。小田雪窓に参禅。拓本 屈原画像 費新我左筆 暁飛画 中国戦国時代 政治家 詩人 書家 掛け軸。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。拓本　5枚セット　中国書道。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。茶道具 掛軸 一行 大徳寺 玉瀧寺 戸上明道和尚 花開萬国春 雅本紙 新品未使用。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。大徳寺小林太玄直筆　掬水月手在　共箱。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。作者不詳　書家。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。Ｅ７３９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『竹上下有節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。114ラオス石　瑞獣　貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。\r\r軸先：黒漆塗。拓本　顔真卿　勤礼碑　楷書。　　紙本：墨書。硯　珍しい品。　　箱書、花押があります。京都　永観堂　管長様　直筆書画。\r\r共箱、タトウ箱付。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。上海西冷印社　印泥　朱肉　6色　未使用品　匿名発送‼️送料無料。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国美術 寿山石 他 獅子彫在銘印材など多数。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。風林火山掛け軸。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 C-44。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。★掛軸/茶掛『前大徳 矢野 一甫』筆！『福寿/布袋 画賛』紙本/共箱/紙箱付★。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸　三行書　逸品　K119。\r\rこれが、「無事」の生き方です。若田硯　福地光波作。