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たい 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【水上翠】青楓 画讃 自筆 大徳寺 住職
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。印材　田黄　天然石 ケース付き。賛の下に「尚白」とあります。掛軸 139。画の下に「為春」とあります。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。筆　朱肉　印矩セット。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。拓本 屈原画像 費新我左筆 暁飛画 中国戦国時代 政治家 詩人 書家 掛け軸。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。軸先は溜塗。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。拓本　5枚セット　中国書道。目立つシミ・折れなく状態は良好です。茶道具 掛軸 一行 大徳寺 玉瀧寺 戸上明道和尚 花開萬国春 雅本紙 新品未使用。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。大徳寺小林太玄直筆　掬水月手在　共箱。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。作者不詳　書家。禅語では知られていない文句です。Ｅ７３９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『竹上下有節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。114ラオス石　瑞獣　貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。\r\r無地箱。拓本　顔真卿　勤礼碑　楷書。塗軸（溜塗）。硯　珍しい品。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。京都　永観堂　管長様　直筆書画。裏千家13世圓能斎の長男。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。上海西冷印社　印泥　朱肉　6色　未使用品　匿名発送‼️送料無料。30才で家元を継承。中国美術 寿山石 他 獅子彫在銘印材など多数。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。風林火山掛け軸。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。71歳。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 C-44。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮