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★掛軸/茶掛『前大徳 矢野 一甫』筆！『福寿/布袋 画賛』紙本/共箱/紙箱付★
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸　三行書　逸品　K119。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。若田硯　福地光波作。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。雄勝硯（準美品） 龍鳳堂　今泉新平　が制作した壺形彫刻の大型硯。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。★『春入千林處々鶯』一行書！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸 在銘 猿 紅葉 画 箱なし 掛け軸 Z9。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸 徐義生『牡丹図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 y01271。\r\r軸先：黒漆塗。2256 矢野宗深「山呼萬歳聲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗。　　紙本：墨書。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。　　箱書、花押があります。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。　\r\r共箱、タトウ箱付。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r\r関防印は、臨済正宗です。書 Augsburg Impressionen。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。重厚な演技力で魅了する俳優会の重鎮　北大路欣也氏直筆色紙と希少性高い手ぬぐい。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸 80。