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32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。書 Pompei e i suoi abitanti。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。78歳。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。\r\r妙心寺645世。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸 134。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。清国　大型　永興典當行封藏 棲禽図 名家 【沈銓 】 氏の書卷绘 卷绘未開封箱。\r\r経年による劣化はご了承ください。山本萌　書家、詩人。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸■扇絵人物会食坊主頭部発光之図 竹岱聖人？絹本 日本画 時代物 骨董品■⑦。\r\r軸先：刷毛目。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。　　紙本：墨書。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。　　箱書、落款があります。稀少レア１８９７年（明治３０年）四国八十八ヶ所霊場阿波國蔵出御遍路納経帳当時物。　\r\r共箱、タトウ箱付です。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中国美術 寿山石雕 印材。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。拓本　黄庭堅行書　中国碑帖　4枚セット 中国書道。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛け軸　　前大徳　西垣宗興老師　肉筆　『無事是貴人』共箱付　茶掛け　床飾り。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸　久隅守景筆　三幅対　山水図　荘子図　書付共箱　D　R5171。