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中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。四国八十八ヶ所の御集印 大判パネル。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。式守伊之助 書画 昭和 相撲。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【真作】◆『松尾芭蕉 短冊 俳句』掛軸◆検）俵屋宗達 千利休 尾形光琳 向井去来。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。掛け軸 掛軸 南無阿弥陀仏 國光大師 仏画 共箱あり 016。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛け軸13本まとめ　自宅保管。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。真言十三佛御大師入 仏像掛軸 12体のデザイン。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。2973 田南岳璋画 横山宗顕賛 「糸瓜の図」肉筆 紙本 書 日本画 掛軸。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r箱には多少の汚れ等はあります。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。書 Pompei e i suoi abitanti。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛軸 134。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。清国　大型　永興典當行封藏 棲禽図 名家 【沈銓 】 氏の書卷绘 卷绘未開封箱。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。山本萌　書家、詩人。