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四国八十八ヶ所の御集印 大判パネル
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.２cm× 丈 １７１cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧（にわ まんねい）\r\r\r本紙上部にうっすらシミがあります。式守伊之助 書画 昭和 相撲。表装は良い状態です。【真作】◆『松尾芭蕉 短冊 俳句』掛軸◆検）俵屋宗達 千利休 尾形光琳 向井去来。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧 和尚の真筆の書でございます。掛け軸 掛軸 南無阿弥陀仏 國光大師 仏画 共箱あり 016。\r\r軸先：樹脂。掛け軸13本まとめ　自宅保管。　　紙本：墨書。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。　　箱書、花押があります。大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付です。真言十三佛御大師入 仏像掛軸 12体のデザイン。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。2973 田南岳璋画 横山宗顕賛 「糸瓜の図」肉筆 紙本 書 日本画 掛軸。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。書 Pompei e i suoi abitanti。