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掛け軸 掛軸 南無阿弥陀仏 國光大師 仏画 共箱あり 016
■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。掛け軸13本まとめ　自宅保管。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。真言十三佛御大師入 仏像掛軸 12体のデザイン。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。2973 田南岳璋画 横山宗顕賛 「糸瓜の図」肉筆 紙本 書 日本画 掛軸。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。美品です。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。\r\r軸先：黒漆塗。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。　　箱書、花押があります。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。　\r\r共箱、タトウ箱付です。書 Pompei e i suoi abitanti。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。掛軸 134。