新入荷 再入荷

大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。真言十三佛御大師入 仏像掛軸 12体のデザイン。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。2973 田南岳璋画 横山宗顕賛 「糸瓜の図」肉筆 紙本 書 日本画 掛軸。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美品です。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。\r\r軸先：黒漆塗。書 Pompei e i suoi abitanti。　　紙本：墨書。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。　　箱書、花押があります。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。　\r\r共箱、タトウ箱付。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r関防印は、無一物です。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。掛軸 134。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。清国　大型　永興典當行封藏 棲禽図 名家 【沈銓 】 氏の書卷绘 卷绘未開封箱。如何なるか是れ堅固法身。山本萌　書家、詩人。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。」と答えたとあります。掛軸■扇絵人物会食坊主頭部発光之図 竹岱聖人？絹本 日本画 時代物 骨董品■⑦。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。」と問うたのです。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。稀少レア１８９７年（明治３０年）四国八十八ヶ所霊場阿波國蔵出御遍路納経帳当時物。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。だから心配しなさんな。中国美術 寿山石雕 印材。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。拓本　黄庭堅行書　中国碑帖　4枚セット 中国書道。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。掛け軸　　前大徳　西垣宗興老師　肉筆　『無事是貴人』共箱付　茶掛け　床飾り。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛軸　久隅守景筆　三幅対　山水図　荘子図　書付共箱　D　R5171。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。