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大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。真言十三佛御大師入 仏像掛軸 12体のデザイン。表装は良い状態です。2973 田南岳璋画 横山宗顕賛 「糸瓜の図」肉筆 紙本 書 日本画 掛軸。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r\r関防印は惺々著です。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。\r\r軸先：木製　黒塗。2992 渡辺玄宗 「福徳無量聚」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 曹洞宗 臨済宗。　　紙本：墨書。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、花押があります。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸 掛軸 秩父三十四 仏画 共箱あり 015。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。書 Pompei e i suoi abitanti。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸 134。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。清国　大型　永興典當行封藏 棲禽図 名家 【沈銓 】 氏の書卷绘 卷绘未開封箱。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。山本萌　書家、詩人。