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書 Pompei e i suoi abitanti
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。中国清時代の掛軸　唐寅作　激安骨董品　肉筆保証 古美術 DE419A3-5。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r本紙、表装ともに良好です。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸 134。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。清国　大型　永興典當行封藏 棲禽図 名家 【沈銓 】 氏の書卷绘 卷绘未開封箱。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。山本萌　書家、詩人。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【洋書】Dolls’Houses The Collector's Guide。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸■扇絵人物会食坊主頭部発光之図 竹岱聖人？絹本 日本画 時代物 骨董品■⑦。\r\r紙本。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。塗軸(溜塗)。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。極箱。稀少レア１８９７年（明治３０年）四国八十八ヶ所霊場阿波國蔵出御遍路納経帳当時物。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。室号は寒松軒。中国美術 寿山石雕 印材。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。拓本　黄庭堅行書　中国碑帖　4枚セット 中国書道。世寿81。掛け軸　　前大徳　西垣宗興老師　肉筆　『無事是貴人』共箱付　茶掛け　床飾り。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛軸　久隅守景筆　三幅対　山水図　荘子図　書付共箱　D　R5171。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。88ヶ所掛け軸。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。五等分の花嫁 イラスト色紙 10枚 ファイル5枚。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。闘魂 書道作品 大山倍達　サイン。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。✳家宝の逸品　都内旧財閥家所有　何処にも無い糸魚川翡翠【翡翠硯】鑑定書付/端渓硯。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席