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平成21年 238P 部数は少なそうです。弓術捷徑/高橋信太郎/大正3年/大日本弓術会協賛/弓術捷研究の徑たるを以て本分とす・全編を大別して射形・弓具・的の三部とす。資料用にもいかがでしょうか。訂正増補・秘訣図解・柔術撃剣独習法・附剣舞・弓術・銃術/横野鎮次/明治28年/柔術独習法・剣術独習法・弓術独習法・銃術独習法。
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『小笠原流弓術伝書』解題
いつのころからか、またどのような経緯からかは不明であるが、江戸時代俗に「礼は小笠原、射は日置、法は真言」という言葉が人口に膾炙されていた。ブルース・リー 著【秘伝 截拳道への道】昭和53年4月30日発行/希少。一説によれば、これは三代将軍家光の時代に故実のみならず射術にも秀 てていた小笠原神直丹が、、当時既に射術の世界で確固たる地位を築いていた日置流各派と争いが生じ、遂に 将軍の断を仰いだ結果、礼は小笠原家、射術は日置流を宗とせよとのことになり、以後日置流では礼射のことを 体配(体育)と称するようになったという。戴氏心意拳精要・360度深度解析/中国語/DVD付属/未開封/戴氏心意拳の技法は古風で独特の練習方法を持ち攻撃が強力・拳法の真の姿を垣間見る。(桑村常之助著『弓矢と習射』)このことに関連して『神巧発射 射術要決』(昭和五十年 伊藤登著)の中で、小笠原流にも古くから独自の射術論があったかのような記述がある。少林寺拳法/日本少林寺拳法連盟/第二世宗道臣序文/少林寺拳法の修行/少林寺拳法の歩み/少林寺拳法の技法/整法編/少林寺拳法のトレーニング。時 代的にどれ位古くからあったかは記されていないが、編者がこれまで管見した関係伝書に限れば日置流諸派成立 以前に小笠原家に独自の射術論を体系的に展開している文献資料はみあたらない。少林寺拳法 その思想と技法。
十六世紀初頭、日置弾正正次から吉田重督へと伝えられた日置流はその後の約百年間で分派活動を完了し、江戸時代に入ると各派は全国雄藩に定着していった。貴重 酔八仙拳 酔拳 拳法 武術 古武道 空手道 空手 気功 東洋医学 カンフー ジャッキーチェン。一方小笠原家も伊豆赤沢の小笠原家が京系小笠原家と共に弓 馬礼法の家として江戸幕府に迎えられ、大名・旗本諸士を教授するようになった。*國士 全6巻(全5冊) 国士 講道館。
生死を賭けた戦場裡から生れた武射としての日置流各派の実利的在り方と、鎌倉時代以来培ってきた小笠原流の文射としての在り方とは自ずと相違するものである。ブルース・リー 【レア】オリジナル(旧)ファイテイングメソッド1981年版 【ヴィンテージ】 ハードカバー 貴重。この性格を異にする二つの流れが江戸時代に入り軍事的 政治的安定を背景に、武士階級が人倫の道を社会に実現することが職分であるとする思想、いわゆる「士道」が
定着する中で弓射の持つ文射的性格と武射的性格が相互に融合し合うようになっていったのである。剣道読本/高野弘正/一刀流宗家剣道*送料無料。
このことは例えば日置流各派の伝書類の中にも明らかに小笠原流のものと考えられる弓射故実関係の内容が見られる一方、 小笠原流伝書にも日置流諸派の射術論の引用がみられることからも明らかであり、更には理想とする弓術家は「六品」や「五射六科」を知得体得すべきであるとする森川香山や平瀬光雄の考え方等にも端的にあらわれている。柔術剣棒図解秘訣/榊原健吉校閲・勝海舟題字・山岡鉄太郎序文/明治25年/早縄鎖二類を加え合せて五法数手盡く書画を以て之を詳細にす。
今回本資料に採録した二伝書の成立年代・編者・小笠原家伝書の中での位置付け等について言及する程の確たる資料を持ち合わせてはいないが、内容的にみると概略次のようなことがいえる。616/古本/宗道臣 少林寺拳法教範(指導者) 昭和46年4月1日8版発行門外不頒(非売品) ※著者近影に落書き・表裏の見返しに書き込み。まず『神巧発射令射術要決』では犬追物、流鏑馬等の記述が散見出来るものの、全体の構成としては敵前やそれに関する外之物についての箇条で占められ、内容的にその大半が日置流諸派伝書からの転用であると考えられる。西嶽華拳図解/楊雲/昭和48年/華拳の高度な拳形のうちの第四形を紹介・比較的複雑な形で技術的動作・蹴り・打ち・捕らえ・掴むを中心に構成。また、『射法全書』についてみれば、そのほとんどが竹然派の射術論を中心に雪荷・道雪両派、印西派などのものを引用しているに過ぎず、専門用語や表現法に小笠原流としての独自性があまりみられない。弓道・新射法/竹内尉/昭和9年/新射道の近代性・真射の観方・修射と指導者・射の精神的方面・射の形態的方面・弓道要則射礼・我観小録。因みに中巻においては竹林派『中学集』と全文同内容である。嵩山少林寺秘伝・SONG SHAN SHAOLIN TEMPLE;SECRETS & HISTORY・禅・気・武の源流/第34代最高師範・秦西平/門外不出の秘伝を世界初公開。
このように小笠原家の求論は史的にみて口伝としては当然古くからあったと考えられるが、日置流諸派が対代初頭に小笠展家の故実をその必要上溝入したのと同様、小笠原流の射術論においても江戸時代に入ってから日置流諸派の射術論を入れ成文化したものと考えられるのである。武田惣角と大東流合気柔術 旧版。
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